王粲〈七哀〉三首其二：
荊蠻非我鄉，何為久滯淫？方舟溯大江，日暮愁我心。山崗有餘映，巖阿增重陰。狐狸馳赴穴，飛鳥翔故林。流波激清響，猴猿臨岸吟。迅風拂裳袂，白露霑衣衿。獨夜不能寐，攝衣起撫琴。絲桐感人情，為我發悲音。羈旅無終極，憂思壯難任。
此詩起首，「荊蠻」二句點出時空背景，詩人在「非我鄉」的空間，已「滯淫」了相當長的一段時間。「方舟」二句，「大江」既指出空間，然而更具有強烈的時間意涵：「逝者如斯夫！不捨晝夜。」生命亦如一葉扁舟航行於時間之流中，「日暮」顯示時間的推移，在這不可逆的過程裡，詩中出現第一個情緒詞「愁」，正因歲月如流、白日將暮，乃使我心生憂愁。「山岡」以下六句，從「我」移開，描繪日落時分的外在物象，然而作為一首抒情詩，一切「景語」，皆可以「情語」視之。「餘映」、「重陰」寫光影，高處山岡仍見餘輝，山崖凹曲處則漆黑一片，詩人此刻心情當如後者之曲折陰暗，而非前者尚有光明；狐狸赴穴，飛鳥返林，是「日入群動息」的自然規律，一片祥和寧靜，對照之下，應令詩人升起萬族有歸，嗟我獨無的懷鄉之慨；水深激激，其音清，有冷澀意，猿猴岸吟，其聲哀，含悲涼情。「迅風」二句由景及我，仍以物象寫心象：風中裳袂亂，即心內憂思擾擾，夕露濕衣襟，如心中悲緒之擴散蔓延。「獨夜」四句，由暮入夜，詩人既悲且獨，憂傷難寐，故披衣撫琴，無情之物感於有情之人，乃「為我發悲音」，排遣心中不平之鳴。全詩收束於無極的羈旅憂思，詩人巨大無際、綿綿不絕的哀痛，終究不得解脫。回首望，久滯荊蠻，歸鄉遙無期，向前瞻，羈旅無涯，未知止泊處，詩人孤立於時間之流中，前後皆茫茫一片，唯一擁有的，竟是當下此際之憂思悲愁。
從結構上看，〈七哀〉其二的主要脈絡為時間之推移：詩人羈旅途中一次由暮至夜的經驗。然而此一短暫的時光，卻被包夾在首尾四句「久滯淫」、「終無極」的悠悠歲月中，形成「無限―片刻―無限」的時間結構。其中首尾四句之時間皆未實指，讀者接收的，並非人為紀曆標誌的物理時間，即具體之年月日，而是詩人一己感受之心理時間，故僅云「久」、「無極」。此因去國懷鄉而拉長為近乎無盡的時間，詩人只用短短四句表出，相對地，中間描述由暮入夜，則以較大的篇幅鋪陳意象，極寫其情，令人彷彿感到時間推移之緩慢。這樣的作法，實際上同於〈七哀〉其一之寫婦人棄子，乃是選取最具代表性的至哀場面，見微知著，以展示整體亂世之大哀；詩人獨獨鋪敘一次從暮至夜的悲愁情境，即因這樣憂思難任的短暫時辰，在其「久滯淫」、「終無極」之時光中，實是不斷重複上演、無止無休的，則其愁之深、悲之永、憂思之無盡，當可想見。
回頭看〈七哀〉其一，詩人首先點出國亂背景，次言將去中國，再云出門所見，復聚焦寫棄子一事，終則登灞陵抒感慨。詩的發展隨詩人之視點移動，主要脈絡為空間的轉換。從「親戚對我悲」至「回首望長安」，場景數次轉換，予人匆促之感，相較於〈七哀〉其二時空上的無限滯留，〈七哀〉其一空間、時間的推移顯得十分快速。前人云其一乃「棄中國」，其二為「適荊蠻」，蓋即因不得不「棄」之無奈，而覺去國倉促，因不得不「適」之悲哀，故感羈旅無極。詩中對時空的體會，透露了詩人情感之所繫，終在故國――對於家園，詩人從未別過頭，始終仍在「回首望長安」。
附：〈七哀〉三首其一
西京亂無象，豺虎方遘患。復棄中國去，委身適荊蠻。親戚對我悲，朋友相追攀。出門無所見，白骨蔽平原。路有飢婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。未知身死處，何能兩相完？驅馬棄之去，不忍聽此言。南登灞陵岸，回首望長安。悟彼下泉人，喟然傷心肝！
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